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星期二

年4月

成年人对春天将信将疑，他们把它留在心底

一日一签

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《长安乱》

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韩寒，就不介绍了。

好不容易约到一篇稿，上图表达我飞起来的心情～

导语

韩寒和郭敬明，是一代人青春中无法绕过的两个名字，即便如今看来，二者当年的文笔、构思都无法与名家相提并论。近几年，韩寒的后会无期、乘风破浪斩获了良性的口碑与票房；至于郭敬明，拍成了PPT的小时代也依然能圈钱无数。其实我们未必是有多么喜欢他们的作品，我们可能只是怀念当年在学校借阅小说时的那个或单纯或热血的自己。

导语之后的东西

单纯从文学角度看，《长安乱》并没有达到名著的程度，甚至作者行文时的刻意放纵，还在某些方面影响到了小说的故事性。但是，这也成为了《长安乱》的独特风格：在字里行间中抖机灵，借虚构荒唐事抨击时政。

故事里有这么一位知县大老爷，在大饥荒年代，为了与民同苦，连着三天都喝不上燕窝汤。而与朝廷颇多瓜葛的少林寺就显得凄惨很多，虽然青椒、西红柿、馒头这些斋菜管够，但方丈大老爷都馋得把信鸽拿来熬汤。

一墙之隔，少林寺墙外的难民无粮可吃、无树皮可吃、无草根可吃，寺内与府邸中的相关人士，却还能对今天的晚餐挑三拣四。

江湖饿殍遍野，又与庙堂何关？

这是虚构的大讽刺嘛？还真的不完全是。

“

谁都赢不了。谁赢都一样，赢局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。

——《长安乱》

近日大火的现象级国产剧《人民的名义》（作者被迫蹭一个热点）中，扮演国家某部委某处长赵德汉的侯勇，因碾压主角陆毅的精湛演技，在剧迷口中赢得不俗口碑。别看这位赵处长只是个处级干部，但上任四年，就贪了两亿三千九百九十九万！

冰箱、墙壁、床上，都是满满的人民币！

从官职上看，赵处长在数百年前至多也就是个知县。再与这位赵处长的原形魏鹏远相联系，虚构便得以和现实重叠——魔幻的不是作品，而是国情。

大众对贪官的恨，其实不是因为他们的贪，而是贪得无厌。《长安乱》中的这位大老爷变深谙其中缘由，于是：他先是刻意扣住粮食不发放，等待饥荒规模初步形成，大量难民流离失所，县老爷才大开粮仓，分发救济粮食。

这是为何？

因为粮仓开早了，百姓不一定乐意，大多觉得发粮少了，还希望能发钱；等饿死几十万百姓，再放粮食就全部变成感激。知县不止贪财，还贪图一县百姓的感恩戴德。当婊子可以，立牌子也无妨，但这个牌子，真的值得用千万灾民的命去换吗？

其实长安乱，讲的就是这么一个故事，乱世中的江湖、庙堂，与苍生百相。

其可贵之处在于，故事并没有以写实的态度去描绘，而是通过人与人间的嬉笑怒骂，虚构出一个荒唐与荒凉并存的时代。时代中处处荒谬，却又处处真实。韩寒在早年间的尖锐性格，使得通篇随处可见夸大的现实隐喻：

寺庙作为佛门清静之地，却背地里与朝廷有着诸多瓜葛甚至是交易；就像王林、释永信等佛门大师，门下却尽是俗世权贵。

江湖人物若是能和官府搭上关系，也能在市井中“强行超马，内道超驴，逆行，超速，违章拴马，轻微追尾”；一如李天一、七十码等事件幕后的权力阶层。

江湖上最大的药店，是皇权受命；而所谓的武林联盟乃至武林盟主，也都是朝廷在一手扶持。就像……咳咳，当代的这个就不能细说了。

七品知县，平日有鱼有肉就好了，但非要想吃鱼翅燕窝；少林方丈，安心修禅养心还不够，一定要借朝廷威望争武林第一；一国之君，掌握黎民生死尚不知足，偏要连江湖这最后一个自由地都握在手里……

当然，这些人的贪，都是建立在已有能力之上的。书中还有一些连名字都不会出现的江湖人士甲乙丙丁，只为了彰显自己的侠士身份、随身携带管制刀具，就被官府的执法人员直接押赴大牢、判刑五年……这件事告诉我们，没有后台，最好别学王公贵族佩剑出门。毕竟你爸不是李双江，你的车里就不能掏出机关枪。

书中，少林寺的方丈对小和尚说：不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。

乱的是江湖、是朝堂，但终究乱的是人心。

“

师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。

这很难理解。

我的早期理解是一个逗号可以改变一切，

师父说：不，你仔细看。

我说，上句和下句就有一个逗号之差别。

师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。

从日落到日出，我将手上捧的俩字看到快不认识了，

师父将我叫入房中说：你看出差别了吗？

我说，我只看出一个逗号的差别。

师父说，你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到答案。

我跪在地上请求师父参破。

师父说，看，其实是两个逗号。