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周至县南依秦岭，北濒渭河，隶属陕西省西安市，地处关中西部，东依白马河中心线与鄠邑区为邻；南依秦岭主脉与佛坪县、宁陕县交界；西有界碑与宝鸡市眉县、太白县接壤；北凭渭河与武功县、兴平市和杨凌区、宝鸡市扶风县相邻。年前称盩厔（或称盩庢）意为“山川曲折”，因“山曲为盩，水曲为厔”而得名。但由于二字古奥冷僻，遂改为同音之今名。

周至自然条件较为优越，史称“金盩厔”。周至刺绣历史悠久，素有“刺绣之乡”之称。同时也是中华猕猴桃的原产地。境内有道教文化发祥地、“天下第一福地”楼观台，《长恨歌》诞生地仙游寺，世界上面积最大的植物园秦岭国家植物园。

第一站楼观台——老子楼南缓授经

楼观台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道将有真人从此经过，后果然老子西游入关，尹喜迎于草楼。老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，楼观台因此得名。

楼观台是我国古代著名哲学家老子李耳著书立说、传道讲经之道教发祥地，已有三千余年历史，素有“天下第一福地”、洞天之冠的美誉，道教史称“仙都”；西楼观大陵山是老子修真、羽化之地，有吾老洞、老子墓等古迹；宗圣宫建于唐初，是李唐王朝奉老子为远祖，礼祭老子的宗祠。

据史料记载，封建社会先后有60多位皇帝到楼观台拜谒祭祀，是封建帝王去的最为集中的道教圣地。楼观台有关道教的历代碑碣和雕铸器（唐、宋、元、明、清较多），有唐、宋、元、明、清名人题诗词余首，有世代传唱的道教音乐“道情”。

楼观

(宋)苏轼

鸟噪猿呼昼闭门，寂寥谁识古皇尊。

青牛久已辞辕轭，白鹤时来访子孙。

山近朔风吹积雪，天寒落日淡孤村。

道人应怪游人众，汲尽阶前井水浑。

第二站宗圣宫

宗圣宫位于楼观台风景名胜区前景区，占地面积约亩。为周代星象学家尹喜观星望气之地，因老子在此为尹喜讲述《道德经》而名标青史。唐代之前，称为楼观也称古楼观、草楼观；唐代奉旨改名为宗圣观；北宋奉旨改名为太平兴国观、顺天兴国观；元代奉旨改名为宗圣宫，后世一直沿用。

张仃《宗圣宫遗迹》

宗圣宫曾几经兴衰。元中统四年（）《重建宗圣宫记碑》载：原系春秋函谷关令尹喜故宅，后因老子于此讲学而闻名，南北朝时创建道观。唐武德二年（）和元太宗八年（）相继扩建。占地平方米，坐北向南，自南向北沿中轴线依次排列有山门、宗圣宫、玄门、列祖殿、紫云衍庆楼、三清殿、文始殿、四子堂等。“初入山门气象幽，春风先到紫云楼，雪消碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮”（宋章子厚）。“瑶花琪树间霓旌，十二珠楼接五城”（元萨都刺）。现均已毁。

历史上，宗圣宫曾几经劫难，大部分石碑及石刻艺术作品已经散佚，现存于宗圣宫的仅有十余件。其中，属于国家一级保护文物的有一件，属于国家二级保护文物的有两件，其余为三级。明清以后，受地震、山洪暴发、战争影响，逐渐萧条，“文革”中再遭浩劫，成为废墟一片。年9月依照碑石所载元代宗圣宫全貌图再次重修，重修后的宗圣宫占地面积约亩。

尹喜：关尹子，道教祖师之一和先秦天下十豪之一，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家，为先秦诸子百家重要道家流派，道教楼观派祖师、文始派祖师。字公度，名喜，曾为关令，与老子同时。老子《道德经》五千言，系应其请而撰著。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。关尹子的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响

尹喜的哲学思想及戒律观基本上是沿着老子的学说方向发展的，他继续追求个性自由的“清静无为”。尹喜十分重视道德修养，谨慎行事：“言美则响美，言恶则响恶，身长则影长，身短则影短。”尹喜为人十分清白：“人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。”“存亡兴废而非由此道者，未之有也。”尹喜的爱人，是顺应人类自然之本性，不要人为地去爱，也不要强求别人爱我。不要以自己的主观意愿去改造这个世界，要顺应自然，合乎自然：“同焉者和，得焉者失，未尝先人，而尝随人。”

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